Esta es una duda que, en algún momento, todos los que investigamos apellidos y genealogías nos planteamos. Pero para quienes nos adentramos en estas búsquedas con pasión —y, en especial, en apellidos de probable origen indígena—, el temor es mayor: ¿y si un día nos estancamos? ¿Si ya no hay más registros que rastrear? ¿Si llegamos al fin del camino?
En el caso de nuestro estudio sobre el apellido Yajure, tenemos que considerar esa posibilidad con serenidad. Si, como muchos indicios sugieren, se trata de un apellido nacido en América, nuestro límite histórico se sitúa, naturalmente, en el año 1492, fecha en la que comenzaron los primeros contactos europeos con las tierras que hoy forman parte de Venezuela.
Claro está, esta barrera no es absoluta. Depende de varios factores:
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Si el grupo indígena llevaba registros orales o escritos de su genealogía.
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Si entraron en contacto temprano con los colonizadores y fueron documentados.
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Si el apellido proviene de un extranjero que llegó a América y se fusionó con comunidades nativas.
📜 ¿Registraban su genealogía los pueblos indígenas?
Salvo excepciones como los mayas e incas, que contaban con castas reales registradas, la mayoría de los pueblos originarios del centro-occidente venezolano —como los caquetíos, gayones, jirajaras y ayamanes— no dejaron registros escritos de linajes o árboles genealógicos. Lo que se ha conservado es fragmentario: pinturas rupestres, toponimia indígena, algunas palabras, y relatos orales que rara vez incluyen detalles de ascendencia.
Sin embargo, los arawaks (familia a la que pertenecerían los caquetíos) tuvieron una mayor interacción pacífica con los españoles, especialmente con los primeros misioneros. Esto permitió que algunos aspectos culturales fueran documentados por los cronistas y sacerdotes, a diferencia de lo que ocurrió con muchos pueblos caribes, borrados violentamente del registro histórico.
🔍 ¿Y si el apellido Yajure no es indígena?
No podemos descartar totalmente una procedencia externa, aunque es poco probable. Si hubiera sido traído por algún europeo en tiempos tempranos (siglo XVI), no sería lógico que ya hubiera tantos Yajure documentados en el siglo XVIII. La cantidad sugiere un origen más profundo en el territorio, más compatible con una raíz indígena que con un linaje inmigrante único.
Eso sí, hay curiosidades. Por ejemplo:
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Apellidos árabes como Yajur o Yajouri, que recuerdan fonéticamente al nuestro.
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Los Yajuri de México, aún en estudio.
Ambos casos son intrigantes, pero no hay pruebas de una conexión directa… por ahora.
🌳 El avance genealógico: una mirada regional
Cuando iniciamos esta investigación, pensamos que tarde o temprano podríamos unir todos los árboles Yajure en uno solo por región:
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Uno para Lara (Bobare, Barquisimeto, Siquisique, Carora…)
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Otro para Falcón (Curimagua, Duaca, Río Tocuyo…)
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Posiblemente Zulia, Barinas y Portuguesa como ramales que se desprenden
Sin embargo, la realidad es más compleja. Por ejemplo, mi propio árbol llega hasta 1680, en la misma zona donde vivían mis abuelos en los años 1950: Bobare, tierra indígena con una fuerte presencia caquetía. En esa época ya había Yajure en Barquisimeto, cosa que antes creía posterior. Y todo apunta a que en Zulia ya estaban presentes para 1850, y en Portuguesa al menos desde 1800.
Muchas piezas aún no cuadran, y los registros en FamilySearch son incompletos, lo que nos obliga a trabajar con paciencia y mucha observación.
❓Entonces… ¿podremos encontrar el origen del apellido Yajure?
Probablemente no. Y eso está bien.
Quizás no podamos trazar un "origen único" para el apellido. Quizás, al final, logremos construir cinco o seis grandes árboles por región, sin lograr una fusión completa:
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Un mega-árbol de Carora
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Otro de Bobare
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Uno de Siquisique
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Otro para Río Tocuyo
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Y uno (o varios) de Falcón
Siendo optimistas, tal vez logremos unir todo en dos grandes ramas: una falconiana y una larense.
¿Eso sería un fracaso? De ninguna manera. Sería un final digno para una investigación de este tipo. Incluso en Europa, con siglos de tradición escrita, muchos apellidos se pierden entre los años 800 y 1000. Aquí, en América, las condiciones fueron otras: no había sistemas de escritura generalizados, los idiomas indígenas han desaparecido o se transformaron radicalmente, y muchas genealogías fueron destruidas por el proceso colonial.
🌎 Más allá de la meta
A veces creemos que investigar genealogía es como llegar a una meta concreta. Pero en realidad, lo importante está en el camino. Cada hallazgo, cada documento, cada nombre redescubierto en un acta antigua, nos conecta con algo más grande: la historia de un pueblo, de una región, de una cultura.
Y si nuestro apellido estaba aquí antes de 1492, como parecen indicar tantas pistas, entonces trasciende el tiempo colonial. Forma parte del suelo que pisamos. Forma parte de nosotros.
Conclusión
Un día valoraremos los resultados completos de esta investigación. Pero por ahora, sigamos disfrutando del proceso, compartiendo hallazgos y ampliando horizontes. Porque no solo estamos buscando nombres: estamos reconstruyendo una identidad.
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