30 de mayo de 2021

Yapura: un apellido boliviano que nos recuerda al Apellido Yajure

Introducción

Durante una búsqueda en la base de datos de genealogía FamilySearch, apareció un hallazgo intrigante: personas con los apellidos Yapura y Yapure, con registros antiguos que datan de mediados del siglo XVIII y principios del XIX, en su mayoría ubicados en Bolivia, específicamente en las regiones de Potosí y Cochabamba.

Esta coincidencia despertó curiosidad, especialmente por la similitud fonética con el apellido Yajure, y porque algunos documentos antiguos mencionan que estas personas eran de origen indígena.


🗺️ Distribución geográfica e histórica

Los registros más antiguos de Yapura/Yapure indican que:

  • 🏞️ Cochabamba y Potosí fueron sus principales zonas de aparición.

  • 🌎 Algunos registros también aparecen en Uruguay, lo cual concuerda con migraciones de bolivianos hacia ese país en el siglo XIX.

  • 🇦🇷 También existen registros en Argentina, sobre todo en la región de la antigua provincia de Atacama, que fue boliviana hasta 1890.

🧩 Esa antigua provincia boliviana incluía lo que hoy es Salta, Jujuy y Catamarca. Por tanto, la dispersión del apellido puede tener raíces comunes en la región andino-norteña.


🌿 El entorno étnico y lingüístico

Aunque comúnmente se dice que Bolivia fue habitada por aymaras y quechuas, en realidad, su diversidad indígena es mucho mayor. Existen en su territorio grupos de filiación lingüística arawak, una conexión relevante dado que los Caquetíos venezolanos también pertenecían a esta familia.

Pueblos indígenas de Bolivia

📌 La región entre Cochabamba y Potosí estaba habitada por pueblos hablantes de lenguas arawaks, especialmente antes de las campañas de reducción cultural y lingüística del siglo XIX.

Zonas con hablantes de lenguas arawaks.

    

    Aunque no afirmamos que los Yapura/Yapure sean directamente descendientes arawak, es llamativo que el apellido surja en una zona históricamente vinculada a esa familia lingüística.



📚 Hipótesis sobre el origen del apellido

📌 A pesar de su antigüedad, el apellido Yapura/Yapure aún no tiene una etimología definida. Las fuentes genealógicas más populares como Forebears lo confirman:

🧾 Fuente: Forebears.io sobre el apellido Yapura

❗ No corresponde claramente a lenguas conocidas como el quechua estándar ni el calchaquí, lo que ha provocado múltiples teorías.


🗣️ Testimonios y versión quechua

En el sitio DePerú.com, varios usuarios con ese apellido discuten sobre su origen. Muchos proponen que es un apellido árabe, lo que coincide con una hipótesis que también ha surgido en relación al apellido Yajure.

Sin embargo, un usuario llamado Hugo Yapura, indígena quechuahablante de Salta (Argentina), ofrece una explicación alternativa:

🗣️ El apellido Yapura proviene del verbo quechua "Yapuy", que significa "arar la tierra", y estaría conjugado como "Yapura" (nosotros aramos).

Esto le daría un origen netamente agrícola y local, con raíz en los pueblos indígenas andinos.

📌 Fuente: Apellidos Peruanos – DePerú.com


🔍 Conexión posible (¿o coincidencia fonética?)

Aunque el apellido Yapura/Yapure no puede vincularse directamente con Yajure, sí despierta preguntas válidas:

  • Ambos podrían tener un origen indígena.

  • Ambos aparecen en zonas de habla arawak o con presencia histórica arawaka.

  • Ambos están documentados desde el periodo colonial temprano.

Sin embargo:

  • La presencia de Yapura/Yapure se da exclusivamente en el Cono Sur (Bolivia, Argentina, Uruguay).

  • El apellido Yajure se ha localizado mayoritariamente en el centro-occidente de Venezuela (Lara, Falcón).

Por tanto, la relación más probable es fonética y morfológica, más que genealógica.


✅ Conclusión

El apellido Yapura/Yapure es un fragmento fascinante del rompecabezas toponímico y étnico de América del Sur. Aunque su etimología es aún debatida, todo apunta a que:

  • Tiene raíces indígenas andinas.

  • Puede tener un significado agrícola en quechua.

  • Suena curiosamente parecido al apellido Yajure, aunque no hay evidencia directa de un vínculo común.

Como en muchos casos de apellidos de origen indígena, la historia se mezcla con la leyenda, la migración y la pérdida de registros, pero todo esfuerzo por documentarlos es un paso para restaurar nuestra memoria ancestral.

27 de mayo de 2020

Los Añú y los demás habitantes de la ribera noroccidental del Lago de Maracaibo

En nuestra investigación sobre las etnias indígenas de Venezuela, especialmente las del occidente y la región lacustre, revisamos el artículo de la Revista de la UCAB (http://cic1.ucab.edu.ve/cic/ajhdigital/texto/ajh_ab1.pdf), el cual ofrece datos importantes para entender el origen y clasificación de los pueblos del Estado Zulia.



📍 Mapa actual de los pueblos indígenas del Zulia


Mapa de indígenas del Estado Zulia actualmente


⚠️ Sobre la clasificación de las etnias

Es importante destacar que muchos de los nombres de etnias mencionados por los cronistas no eran verdaderas denominaciones tribales, sino nombres genéricos o toponímicos que describían costumbres, actividades o rasgos físicos, y que la interpretación posterior los clasificó como pueblos distintos.


🏘️ Los palafitos y los arawaks de la ribera del lago

Las viviendas tradicionales de los pueblos arawaks ribereños eran los palafitos, casas sobre pilotes de madera construidas sobre la Laguna de Sinamaica, la Barra de Maracaibo y zonas adyacentes. Este tipo de construcción asombró tanto a los conquistadores que bautizaron la región como “Venezuela” (pequeña Venecia).


Palafitos, viviendas de los pueblos arawaks de las riberas del Lago


👥 Principales pueblos arawaks del Lago de Maracaibo

1. Los Onotos y los Alcojolados
Estos nombres eran usados de manera genérica para designar a los indígenas que se pintaban el cuerpo y la cara, práctica común entre múltiples etnias. Según Oviedo y Baños, no implicaba un parentesco tribal directo.

2. Aliles, Toas y Zaparas
Identificados como grupos arawaks ribereños, son antecesores o parte de los Paraujanos (Añú), quienes actualmente habitan la Laguna de Sinamaica y las islas de Zapara y San Carlos. Su cultura, lengua y tradiciones los vinculan estrechamente con otros pueblos arawaks como los Wayúu (Guajiros).

3. Los Cocinas
Este término se usaba despectivamente para referirse a Wayúu considerados delincuentes, piratas o renegados, sin ser un grupo étnico aparte.


Familia Wayúu


🗺️ Otros pueblos indígenas del Zulia

Familia Caribe

Quiriquires y Coronados

  • Los Quiriquires se distribuían desde el centro occidente hasta el Zulia actual.

  • Los Coronados, realmente Bobures, recibieron este nombre por su corte de cabello similar a la tonsura de los frailes católicos.

  • También existían los Buredes, en el actual Valledupar (Colombia), emparentados con los Bobures.

Pemenos
Vecinos de quiriquires y bobures, su relación con los pemones del Estado Bolívar es incierta. Sus poblados incluían:

  • Roromoni

  • Aypiare

  • Uriri (Chiruri)

  • Araburuco (Arabuey)

  • Mahabro

  • Cororehota

  • Ayamoboto

  • Huahuovano


Familia indígena caribe

Familia Chibcha

Motilones verdaderos (Barí)
Los Barí o motilones verdaderos, de la familia chibcha (muisca), habitan regiones de Zulia, Norte de Santander y Cesar (Colombia). A diferencia de los motilones mansos (Yukpas), su cultura y lengua son chibchas.

Timoto-Cuicas
En los Andes venezolanos (Mérida, Táchira, Trujillo, y posiblemente Barinas) vivían los timoto-cuicas, integrados por pueblos como:

  • Timotos

  • Capachos

  • Tabayes

  • Mucuchíes

  • Taribas

  • Escuqueyes

  • Carachis

  • Betijoqueyes

  • Guaraques

  • Cuicas

  • Guitas

  • Chachopos

  • Licuipos


    Los Timoto-Cuicas probablemente coincidieron y tuvieron interacción con los Barí en las zonas altas y piedemontanas del Zulia.


Territorio de los Timoto-Makú y Cuicas

🔬 Conclusión y futuras investigaciones

Esta es la información recopilada hasta ahora sobre las etnias indígenas del Estado Zulia. En próximos artículos profundizaremos en la posible relación de los pueblos arawaks ribereños (Añú, Aliles, Toas, Zaparas) con otras etnias como los Caquetíos y los Wayúu, buscando establecer un mapa cultural y genealógico más preciso sobre sus orígenes y migraciones.


📚 Referencias

21 de mayo de 2020

Relación Wayúu - Caquetía

 Los Wayúu o guajiros son una de las pocas etnias indígenas sobrevivientes de la familia arawak. No pretendo hacer un documental sobre ellos pues hay bastante información que pude leer mientras hacía esta publicación, por ejemplo Wayuu: Origen, Historia, Significado, Economia y más., Cultura Wayuu: Ubicación, Características y Tradiciones y WAYÚU: Gente de arena, sol y viento. Lo que sí podemos decir acerca de ellos es que llama mucho la atención su sistema social matriarcal, su sistema de castas usando tótem de animales y su desarrollo de los telares. Además que son un pueblo semi-nómada, teniendo varios asentamientos entre Venezuela y Colombia, generalmente diferentes entre clanes.




 Opusieron gran resistencia contra los españoles, aunque su territorio fue foco de ataques piratas ingleses. Sin embargo su contacto con los españoles fue bastante posterior al compararlo con otros pueblos indígenas.

 Si hablamos del territorio originario de los Wayúu podríamos nunca saberlo a ciencia cierta, puesto que quizás fueron desplazándose a medida que los españoles fueron penetrando su territorio. Quizás en un principio era La Guajira colombiana pero que luego de que otros pueblos indígenas fueron tomados y desplazados, estos tomaron sus territorios. O que por el contrario su territorio ancestral fue toda la Guajira, lado colombiano y venezolano (Sierra de Perijá), alternando su presencia por temporadas. 




 Tendríamos que leer las crónicas de primeros exploradores de Venezuela para ver si existe algo acerca del territorio original de los Wayúu, mientras tanto debemos resignarnos con esto. Supongo que su territorio pudo haber sido más extendido hacia el noreste, donde actualmente está el pueblo indígena Añú o paraujanos. Existe una especie de teoría que dice que estos indígenas llamados Añú son una neo-etnia formada recientemente, quizás por integrantes de otras etnias. Lo cierto es que son clasificados dentro de la familia arawak, con su propia lengua (rescatada con la ayuda de UNICEF).Podría ser que los Añú son descendientes de Wayúu que se separaron en algún momento o ser los descendientes de una mezcla entre Wayúu y Caquetíos.

No profundizaremos sobre los caquetíos, en este blog tenemos un tema dedicado a ellos, Información indígena: Tribu Caquetío y otras publicaciones donde también hablamos acerca de ellos. Pero su territorio es un tema importante en esta publicación ya que aunque también se tienen muchas interrogantes se sabe que estaban presentes en lo que hoy es el Municipio Miranda del Estado Zulia y el Municipio Mauroa del Estado Falcón, eso aunque es "del otro lado del lago" donde no habitaban los Wayúu, en ese tiempo no existía un puente artificial si pudo existir contacto acuático entre estos y los caquetíos.

 


 Recordemos que los últimos eran excelentes navegantes y eran por decirlo de una manera los antiguos reyes del Mar Caribe (antes de la llegada de las tribus Caribes) y que los habitantes de estas, llamados de forma genérica taínos, eran los mismos caquetíos y que incluso obedecían al Diao (cacique principal caquetío).

 

 Más adelante estudiaremos un poco a los indios Añú para ver que encontramos y su relación con los Caquetíos.

 Continuamos en el próximo artículo.


22 de noviembre de 2019

¿Cuáles apellidos larenses y de Falcón son ayamanes, caquetíos, gayones y jirajaras?

La historia de los pueblos indígenas de Lara y Falcón está profundamente vinculada a sus apellidos, muchos de los cuales perduran hasta hoy como huella viva de su presencia. Entre los grupos que habitaron esta región destacan:

🌳 Caquetíos
🌳 Ayamanes
🌳 Gayones
🌳 Jirajaras

Estos pueblos, de raíces mayoritariamente arawak, con posibles influencias chibchas y contactos con caribes, dejaron un legado cultural, lingüístico y genealógico en los apellidos actuales.


🔬 Clasificación preliminar de apellidos indígenas

Apellidos ayamanes

Según el texto Los indios Ayamanes, Jirajaras y Gayones se mencionan como posibles ayamanes:

  • Maramaní (no se encuentra documentado actualmente en registros electorales, podría ser un apellido extinto o modificado)

  • Caguigue (sin registro actual, quizás toponímico o alterado en la colonia)

  • Torones (posiblemente derivado de un nombre toponímico o clan)

  • Timaure

  • Sora

  • Patacón 🌿

  • Arimú 🌿

🔎 Análisis crítico

  • Timaure es común en Lara y Falcón, especialmente en Moroturo y Siquisique. Su terminación -ure coincide con otros apellidos o toponimias caquetías, como Yajure y Camacure, sugiriendo un posible origen común o afinidad lingüística.

  • Sora existe como apellido actual, pero su sonoridad sugiere posible origen hispano (por el pueblo Sora en España). Sin embargo, no se descarta una raíz indígena homónima local.

  • Patacón y Arimú son frecuentes en la zona de Moroturo, territorio tradicional ayamán, lo que refuerza su asociación.


Apellidos caquetíos

Entre los caquetíos destacan:

  • Camacaro 🌿
    🔍 Significado: Nombre de uno de los hijos del Cacique Manaure, registrado en tradiciones orales y crónicas. El apellido sobrevive en Lara, Falcón y zonas andinas.

  • Guanipa 🌿
    🔍 Significado: También hijo del Cacique Manaure. El topónimo y apellido se asocia hoy con la región oriental (Monagas, Anzoátegui) y occidente (Falcón, Lara).

  • Timaure
    ➡️ Aunque aparece listado como ayamán, su estructura fonética y proximidad geográfica a los caquetíos sugiere influencia o pertenencia a ambos grupos.


Apellidos gayones

Actualmente no se han identificado apellidos documentados directamente como gayones. Esto podría deberse a:

✅ Su posible dispersión en la colonia (encomiendas, reducciones y mestizaje forzado).
✅ La adopción de apellidos de santos o patronímicos españoles tras la evangelización.
✅ Cambios fonéticos que los transformaron en apellidos hoy irreconocibles como indígenas.

🔍 Aclaratoria importante:
Aunque algunos investigadores han planteado que apellidos como Yajure y Timaure podrían tener raíces gayones debido a su ubicación geográfica cercana a territorios gayones (Tocuyo, Bobare, Sanare), etimológicamente estos apellidos son de origen arawak y no gayón.


Apellidos jirajaras

Sobre los Jirajaras existe una teoría que los emparenta con los Chibchas y Muiscas de los Andes colombianos. No se registran apellidos jirajaras documentados como tal, aunque:

🔍 Algunos antropólogos señalan que ciertos topónimos de la Serranía de Nirgua y Sanare podrían ser restos de su lengua, hoy extinta, y posiblemente hayan derivado en apellidos locales.


💡 Teorías sobre la clasificación de apellidos

📚 Tesis principal:
Muchos apellidos indígenas actuales provienen de nombres de caciques, clanes, topónimos o palabras cotidianas de la lengua local. Durante la evangelización, estos nombres fueron castellanizados y oficializados en partidas de bautismo y registros civiles, perdiendo parte de su pronunciación original.


📜 Origen histórico del apellido Yajure:
El apellido Yajure proviene principalmente de Coro, Estado Falcón, y se presume que antes de asentarse en Coro, sus ancestros habitaban la Península de Paraguaná. A partir de allí, durante los siglos XVII y XVIII (aprox. 1600s-1700s), fueron descendiendo y asentándose en las montañas de lo que hoy es la frontera entre Falcón y Lara, hasta penetrar completamente en el actual Estado Lara, estableciéndose en la región durante las últimas décadas del siglo XVII y a lo largo del siglo XVIII.

Vocablos indígenas: sufijo -bana (*post actualizable)

Vocablos indígenas: sufijo -bana (post actualizable)

La raíz "bana" en lengua caquetía suele interpretarse como "cerro", "montaña" o "sitio elevado". En otros casos, como propone Ramón Querales, también puede significar "lugar de". En este post exploramos distintos topónimos que conservan este sufijo en los estados Lara y Falcón.


🏞️ Judibana

Ubicación: Municipio Los Taques, Estado Falcón
Judibana es una ciudad dormitorio, hoy moderna, pero originalmente fue un fundo pecuario en la aldea de Guanadito. Según la etimología, Judibana significa "Cerro del viento" (Judi/Juri = viento, bana = cerro). Pedro Manuel Arcaya relata que Judibana era el nombre de la esposa del cacique Jurijurebo.


🏞️ Carirubana

Ubicación: Municipio Carirubana, Estado Falcón
Carirubana es un poblado y parroquia que también da nombre a su municipio. Su nombre significa "orilla del cerro" (Cari = orilla, bana = sitio alto). Fundado a finales del siglo XIX, tiene fuerte tradición pesquera.


🏞️ Uribana

Ubicación: Cerca de Tamaca, vía Duaca, Estado Lara
Aunque hoy es más conocida por su cárcel, el nombre Uribana es antiguo. Según Ramón Querales, significa "lugar de culebras" (Uri = culebra, bana = lugar de). Mencionado entre las aldeas caquetías protegidas por deidades.


🏞️ Nonabana

Ubicación: Cercanías de San Miguel, Lara (entre Tamaca y Guayabal)
Nombre de una quebrada considerada sagrada por los indígenas. "Nona" puede ser una deidad o figura ancestral, y bana indica montaña o lugar. Relacionado con creencias sobre espíritus del agua.


🏞️ Cuabana

Ubicación: Afueras de Pueblo Nuevo, Estado Falcón
Poco documentado. Posiblemente significa "cerro de Cua". No se ha identificado aún un cerro prominente en la zona.


🏞️ Capubana

Ubicación: Piedras Negras, Península de Paraguaná, Estado Falcón
Nombre de una posada moderna derivado de Capuhana (Capó = duende, bana = cerro). Significa "cerro del duende", relacionado con creencias sobre espíritus protectores de árboles y una serpiente emplumada.


🏞️ Pudibana (Cerro El Manzano)

Ubicación: Zona de El Manzano, Lara
Pudibana es el nombre indígena del actual Cerro El Manzano. "Pudi" puede ser nombre de deidad o descriptor simbólico. Bana indica que se trata de una montaña.


🏞️ Sabana de Guazubana

Ubicación: Sur del río Claro, entre Barquisimeto y Acarigua
Nombre indígena de una sabana. No se tiene etimología clara, aunque bana indica sitio alto. Registrado en documentos históricos del valle de Barquisimeto.


🏞️ Tarabana

Ubicación: Zona de Cabudare, Estado Lara
Ubicada en la confluencia de los ríos Claro y Turbio. Hoy es una zona urbana importante. Uno de los nombres caquetíos más antiguos del área.


🏞️ Peñón de Mucurubana

Ubicación: Sur-Este de Barquisimeto, en los límites con Santa Rosa, Estado Lara
Mencionado como hito geográfico en 1839. El nombre indígena incluye bana, haciendo referencia a un peñón o cerro.


🏞️ Samurubana

Ubicación: Sur del río Claro, Estado Lara
Paleotopónimo documentado en el siglo XVI. Sitio donde se asignaron tierras a colonos en 1596.


🏞️ Guacaubana / Guacahubana

Ubicación: Antigua denominación del río Claro, Estado Lara
Según Adrián Hernández Baño, Guacaubana significa "río escondido" en lengua caquetía (Wakau-bana).


🏞️ Yarosabana

Ubicación: Estado Yaracuy
Nombre de un cacique de los Guaragua. También referido como pueblo.


🏞️ Darubana / Durabana

Ubicación: Desconocida
Según Angulo Molina, esta palabra caquetía significa "camino" o "vía".


🏞️ Otros lugares con -bana:

  • Yarocabana

  • Aguabana


📚 Fuentes principales:

  • Pedro Manuel Arcaya

  • Adrián Hernández Baño

  • Angulo Molina

  • Juan Esteves

  • Lisandro Alvarado

  • Galeotto Cey

  • Carlos González Batista

  • Antonio Arellano Moreno

  • Aníbal Hill Peña

Este post seguirá siendo actualizado con nuevas referencias y hallazgos.

Troncos familiares Yajure de Carora (*post actualizable)

Continuamos con la investigación del apellido Yajure, esta vez nos enfocamos en Carora. Los Yajure de Carora parecen pertenecer a ramas diferentes, unos provenientes del mismo Estado Lara, de partes como Rio Tocuyo, Siquisique, etc, y de Churuguara. A lo largo de estos años hemos podido realizar varios árboles de las familias Carora (la que denominamos YJE-LCR001...002...003...) gracias a las entrevista a algunos miembros de esta familia e intentamos agruparlos a casi todos en un gran árbol. 

 Por eso elistamos a algunas familias y ancestros de Carora:



  • Anatalia del Carmen YAJURE (n. ), hija de Felipe Benicio Yajure y Eloysa Pérez, desconozco de donde proviene esta familia.
  • Jose del Carmen Yajure (n. aprox. 1830, f. aprox. 1915), esposo de Tereza Rodriguez, padre de Bernardo Yajure Rodriguez. Pueden existir otras familias aún no indentificadas, así como puede que algunas de estas sean una sola familia, siendo los ancestros hermanos o primos de otro ancestro, por lo que esperamos seguir encontrando datos para avanzar en la investigación.

15 de mayo de 2019

Troncos familiares Yajure de Falcón

Continuamos con la investigación del apellido Yajure, esta vez nos enfocamos en el Estado Falcón.

Los Yajure del Estado Falcón parecen ser una misma familia, poco esparcida y en la cual sus miembros conocen parte de su genealogía. A lo largo de estos años hemos podido realizar un árbol de la principal familia de Churuguara y Agua Larga (la que denominamos YJE-FAL001) gracias a las entrevista a algunos miembros de esta familia y hemos logrado agruparlos a casi todos en un gran árbol, quizás el más grande de este apellido. Contrario a lo que pasa con los Yajure del Estado Lara donde la ramas se pierden en algún momento del Siglo XIX (1801-1900), esta familia aunque no la hemos logrado trazar a más allá de mediados de 1850, los descendientes si están claramente identificados con sus padres, abuelos, bisabuelos, hasta Leonidas Yajure, el cual es el más antiguo ancestro del que tenemos conocimiento. La razón por la cual no hemos podido avanzar en la investigación de esta familia es debido a que los registros familiares de Churuguara tienen algunos vacíos, por lo que debemos hacer una investigación presencial para poder encontrar más ancestros.

Pero no todos los Yajure del Estado Falcón son descendientes de Leonidas Yajure, algunos no han podido ser emparentados con este y aún permanecen en la espera de conectarlos o de indentificarlos con otra familia. Por eso elistamos a algunas familias y ancestros del Estado Falcón:


  • Leonidas Yajure (n. 1870), ancestro de la mayoría de los Yajure del Estado Falcón y Zulia.

 Pueden existir otras familias aún no indentificadas, así como puede que algunas de estas sean una sola familia, siendo los ancestros hermanos o primos de otro ancestro, por lo que esperamos seguir encontrando datos para avanzar en la investigación.