30 de mayo de 2012

Información indígena: Tribu Mapiare

A continuación, luego de haber estudiado las principales tribus del Estado Lara y Falcón, presentamos nueva información de la teoría indígena, en esta ocasión sobre la Tribu Mapiare, la cual fue mencionada en el grupo APELLIDO YAJURE!!! por integrantes de las familias Yajure de Agua Larga, Estado Falcón. No se ha logrado encontrar información detallada sobre esta tribu, a que etnia pertenece, de donde proviene y que caciques la dirigieron, sin embargo dejamos la información que se ha podido recabar. 

La historia del pueblo conocido como Agua Larga debe su origen a una migración de los Indígenas Mapiare que fueron obligados a trasladarse a este sector por los padres doctrineros encargados de su catequización. En este viaje cargaron consigo las imágenes religiosas del poblado que antiguamente habitaban, y en su nuevo hogar participaron en la fabricación del Templo Parroquial que hasta la actualidad perdura en pie conservando su estructura casi original. Fuente: http://resguardocultural.cenit.gob.ve/node/235


En el anterior artículo se menciona que los indígenas Mapiare no era de Agua Lara y que llegaron allí obligados por los padres doctrineros. Se menciona un viaje y el transporte de muchos objetos religiosos. Leamos algo más detallado:
Se tienen registros de esta población de alrededor de 1760, siendo lo más emblemático su Templo de Arcilla con la puerta principal hacia el este, algo que no es común en templos Católicos en Venezuela. Los origenes de esta población se remontan a los Indios Mapiares entre los siglos XVII y XVIII que tenían su asentamiento en Arajú (Hoy Carretera Nueva Coro- Churuguara, Mcpio Federaíón)y debido a una epidemia que azotaba a los indios pobladores tuvieron que emigrar en busca de nuevos horizontes, llegando así a los Valles de Agua Larga. Los Mapiare llevaron consigo muchas de sus posesiones materiales a Agua Larga, entre las que destaca La Madera y gran parte del material conque estaba construido el Templo "San Antonio de Padua" en Mapiare para volver a reconstruirlo en su nuevo asentamiento. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_de_Falc%C3%B3n


Se afirma que los indígenas Mapiare eran originarios de Arajú - Municipio Federación - Falcón (Hoy Carretera Nueva, Coro-Churuguara).






El lugar exacto donde se ubica Arajú es, Longitud: 10.915 / Longitud: -69.5608333




A continuación les presentamos un micro-documental que narra parte de la historia de Agua Larga, Estado Falcón, y su iglesia.









De acuerdo al video, lo que actualmente es Churuguara y Agua Larga, anteriormente estaba habitado por indígenas Ayamanes. Los Mapiares fueron una posterior migración desde Arajú, debido a enfermedades en la aldea. Sin embargo se desconoce el origen étnico de los Mapiares (seguramente Arawaks, muy cercanos a los ayamanes). 


En 1966, nace en Agua Larga, Municipio Federación, Edo Falcón, el historiador y cronista Oscar Primera.En el año 1995 trabajó como especialista de música en la Unidad Básica Rafaela Payares de Sierra y allí llevó a cabo una serie de investigaciones publicadas, entre las cuales destacan No somos indios mapiares sino ayamanes, El cacique de la tribu se llamaba Gerónimo y Cuna de la Federación, este último, en el que se narra la reunión de varios generales en el poblado Agua Larga, cuando iban camino a la batalla de Santa Inés ocurrida en el estado Lara. Fuente: http://encontrarte.aporrea.org/efemerides/e3745.html.

Importante información que puede ayudarnos a comprender el origen de los moradores de Churuguara, de donde proviene la -hasta ahora- más grande familia Yajure, descendientes de Leonidas Yajure y Carmela Peña.

Historias del cementerio indígena de Mapiare

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua Larga

|DIRECCIÓN| Nueva Carretera Nacional Coro-Churuguara , a la altura del
caserío Araujo y las Cruces
|ADSCRIPCIÓN| Privada
En esta zona hay un terreno en el que según cuentan, existió

un cementerio durante el siglo XVI. En el mismo se decubrieron

restos humanos presumiblemente de colonos holandeses
y españoles además de restos más antiguos que se
supone son de indígenas. Al parecer esta zona estaba originalmente
habitada por indígenas Ayamanes.
En la década de 1980, un grupo de personas deforestó
la zona, causando con ello una pérdida importante
de objetos antiguos y tumbas que pudieron ser estudiadas
como patrimonio histórico nacional. Desde entonces los pobladores
no han permitido que se construya nada en el lugar
y una placa conmemorativa en honor de sus ancestros,
marca el sitio donde se dice, existió el cementerio. 

Fuente: Municipio Federación, del Instituto de Patrimonio Cultural


Muy interesantes datos que no paran de proclamar a los ayamanes como primeros moradores de Churuguara y Agua Lara, que sin embargo lleva el nombre de la tribu Mapiare.




Conclusión: Esta es toda la información de la que disponemos acerca de los Mapiare, sin embargo hemos podido aclarar casi de forma unánime gracias a la opinión de expertos, que los Mapiares si bien provienen del Estado Falcón, no son originarios de Churuguara y Agua Lara, sino que estaban ubicados más hacia el este del Estado Falcón. No disponemos de medios para conocer el origen étnico y otros datos importantes acerca de los Mapiares, sin embargo muy probablemente estaban emparentados con los ayamanes.



28 de mayo de 2012

Opiniones acerca del origen indígena

Las siguientes opiniones han sido recopiladas a lo largo de los años desde que fue creado el grupo APELLIDO YAJURE por Gusbely Camacho Yajure en la red social Facebook. Las mismas no siguen un orden definido.

Richard Yajure: "El apellido de yajure viene de la sierra de coro churuguara-campo elias y mi abuela evangelita decia que eran indigenas"
Karl Yajure : "te apollo en eso xq mi visabuela era indigena pero se puso a vivir con mi visabuelo y gracias a eso pude nacer yo... gracias visabuela..."
Rebeca Nohemy Yajure: "mmmbueno.. Mi abuelo m dijo q su abuela era una indigena.. Y q su mama tambien..!! A lo mjor x eso mi kbllo s negrito.. Jeje*^.~* pro hablando claro.. Tnmos un apellidazo..!! Y supr original..!!! Jeje *^.^* salu2..**"

Joender Villamizar: "Mi nombre es JOENDER GABRIEL VILLAMIZAR YAJURE.. A lo mjor somos familia xq mi abuelo dic q los yajure era una tribu indigena! jejeje... y es un apellido nada comun! Ksi toa mi familia s d Barquisimeto.. mi apellido Yajure s x part d mi mama!"
 Yelitza Yajure CondeNuestro apellido es Indigena, mi padre lo heredo de mi abuela, ya que ella estubo con un Español que no reconocio a sus hijos, de por si en Cuyagua esta la bahia llamada el Yajure, se le dio ese nombre a dicha montaña ya que al obsevarla desde abajo se le ve la forma de una cara de indio que se aprecia en esta montaña rocosa. Les recomiendo a todos que lo visiten tiene unos aterdeceres espectaculares.


Presten atención al siguiente comentario de  Sulbaran Robertico.



"Me llamo Roberto Yajure. Yo creo que nosotros somos de una tribu en Carora desde los tiempos del Caribe... fuimos desplazado por los españoles..

Wiletzi Yajure:  si, puede ser pero, algunos se escondieron el las montañas de Coro y otros se quedaron en el estado lara.

Sulbaran Robertico.: epa creo que usted me puede sacar de duda.. porque dicen que viene de medio oriente.. cuando eso no es cierto.. los yajure, yajuri y yagure son miembro de la misma casta pero el nombre fue modificado en repetidas ocasiones porque el indigena tenia una forma de habrar que pega la lengua por ejemplo ju o gu lo ponuncian con dos punto en la u¨

Sulbaran Robertico: las tribu los yajure se estima por mis familia , mis abuelos y tio que conocieron al ejemaro yajure.. dicen que elos se decian wujay kay yajure que significa .. señor o jefe(wujay) kay(yo) de la tribu(yajure) o casta. entonce se dice señor yo yajure..

Sulbaran Robertico: y usted tiene razon en habrarme de falcon porque mi bisabuelo dijo que desde las costa de falcon hasta la entrada de yaracuy, resistian nuestros ancestros.. los yajure..


A medida que surjan más opiniones, o se logren "rescatar" de conversaciones antiguas realizadas, serán publicadas en este artículo, el cual desde ahora se convierte en un artículo actualizable. 





Información indígena: Tribu de los Achaguas (Axaguas / Ajaguas / Xaguas)

Introducción

La última tribu indígena del estado Lara que abordaremos en este ciclo es la de los Achaguas (también conocidos como Axaguas, Xaguas o Ajaguas). Estos indígenas habitaron lo que hoy es el municipio Torres, específicamente las planicies, montes y montañas que rodean Carora y Río Tocuyo.

Se les relaciona con los Caquetíos y se les clasifica como miembros de la gran familia lingüística Arawak, aunque a diferencia de otras tribus agrícolas, se caracterizaban más por su dedicación a la caza.

📚 Fuente: Atlas indígena de Lara


🌎 Achaguas en Venezuela y Colombia

👉 Aunque actualmente los Achaguas ya no habitan el estado Lara, sí subsisten comunidades en el estado Apure (Venezuela) y especialmente en Colombia, como en el resguardo Umapo (Puerto López) y en la comunidad de La Hermosa (Casanare).

🔍 Datos clave:

  • En tiempos prehispánicos, eran el pueblo más numeroso de los Llanos del Orinoco, con más de 30 mil habitantes.

  • Tenían una red comercial compleja y una moneda propia: las sartas de conchas quiripa.

  • Tras la expulsión de los jesuitas en 1767, fueron víctimas de la colonización, enfermedades y violencia (1946-1958).

  • Su idioma arawak aún se conserva, y mantienen su identidad étnica.

🎯 Actividades económicas: agricultura (yuca amarga, maíz), pesca, caza y artesanía.

📚 Fuente: Wikipedia – Pueblo Achagua


🏛️ Fundación de Carora y los Achaguas

🔎 Según investigaciones históricas, Carora no fue fundada por Don Juan de Salamanca en 1572 como se pensaba, sino por Juan del Thejo en 1569, bajo el nombre de Nuestra Señora de la Madre de Dios de Carora. La ciudad fue trasladada en 1571 por el capitán Pedro Maldonado a su ubicación actual.

📌 Dato curioso: En el sitio donde se fundó Carora, conocido como Bariquigua, vivían los indios Achaguas junto con Jirajaras. Posteriormente, Caquetíos y Gayones se sumaron a la población indígena de la ciudad.

📚 Fuente: “Breve Reseña sobre Carora”


Poema: Testimonio indígena

📝 En el poema "Viacrucis de mi gente" del Prof. Félix Vargas (Siquisique, 2004), se afirma:

  1. La unión de Caribes y Caquetíos formó a los Ciparicotos.

  2. Los Arawakos (como los Caquetíos) surgieron de uniones con otras tribus.

  3. Ayamanes, Axaguas y Jirajaras compartían territorio y recursos.

  4. Siquisique fue fundado por una mezcla de Ciparicotos, Arawakos, Jirajaras, Ayamanes y Axaguas.

  5. Estas raíces abarcan tanto el estado Lara como Falcón.

🎵 Canción recomendada: Agua Viva, yo te canto por Alexi Pastor Vargas, “el último de los Axaguas”.

📚 Fuente: municipiourdaneta.com


🔬 Análisis de afirmaciones y mapa indígena

📌 Cita importante:
"Desde el punto de vista de la agrupación lingüística, el etnólogo Miguel Acosta Saignes distinguió 10 áreas (...); el área de los ciparicotos aparece como una inclusión entre pueblos caquetíos..."
🧭 Fuente: guiaturvzlae.tripod.com

🗺️ Imagen consultada: Población prehispánica

🔎 Reflexiones:

  1. En el mapa se ve a los ciparicotos cerca de Morón (frontera Falcón–Carabobo), en un cruce entre los Caribes y los Arawacos. Su carácter multiétnico está bien fundamentado.

  2. Los Caquetíos, como grupo dominante, podrían haber surgido por mezcla de varias tribus arawacas.

  3. La cercanía geográfica de Jirajaras, Ayamanes y Axaguas (Lara y Falcón) justifica sus relaciones culturales y económicas.

  4. Siquisique se fundó con poblaciones de todas estas tribus, lo cual refleja la realidad del mestizaje indígena regional.

  5. Esto refuerza las raíces indígenas binacionales (Lara y Falcón) de varias comunidades actuales.



🗺️ Parroquia Xaguas

En honor a esta tribu, existe la parroquia Xaguas en el municipio Urdaneta del estado Lara. Se cree que fue el centro de concentración de los Achaguas. Su ubicación al occidente del estado sugiere que no es el origen directo del apellido Yajure, aunque familias de Carora, Siquisique, Río Tocuyo o Aguada Grande podrían tener alguna conexión ancestral.


 Mapa del Municipio Urdaneta del Estado Lara, cortesía de: http://www.municipiourdaneta.com/


Conclusión

Los Achaguas fueron parte fundamental en la fundación de ciudades como Carora y Siquisique, y están profundamente relacionados con las tribus Caquetías, Jirajaras, Ayamanes y Gayones. Esta red de relaciones muestra una compleja estructura étnica que definió la historia indígena del occidente venezolano.

Información indígena: Tribu Jirahara

Son muchas las referencias acerca de las Tribus Jirahara (o Jirajara). Muchos argumentan que fue una tribu de la etnia chibcha (véase: Indígenas del Zulia), otros que se trataba de una tribu de la etnia Caribe (véase: NIRGUA: Tierra de Jiraharas), mientras que otros afirman que era una tribu de la etnia Arawak. Esta confusión, o problema podría explicarse con las mezclas entre etnias, sobre todo ocurridas en el centro occidente del país, y en el occidente. Por ejemplo, en Zulia se considera a los Jiraharas y Caquetios tribus Chibchas, debido a que existen otras tribus de origen Arawak de las que se tiene más certeza, o mucho más antiguas en el territorio, como por ejemplo: "guajiros, paraujanos, toas, zaparas, sinamaica, cocinos, onotos y bobures", tribus ubicadas al extermo oeste de Venezuela, y del Estado Zulia, en cambio las tribus Jirahara y Caquetios se encontraban más al Sur y al Este del Estado, lo que podría deberse a que fueron tribus que regresaron al Estado Zulia, desde Falcón y el Estado Lara (teniendo en cuenta la tesis que afirma que Venezuela fue poblada por nuestros ancestros desde Centroamérica, ingresando por el Estado Zulia). También en los estados Yaracuy y Lara ocurre lo mismo con tribus que no han podido ser identificadas a cual etnia pertenecen. En este artículo asumiremos que se trataba de una tribu Arawak, emparentados con los Ayamanes y Gayones. 




Información indígena: Tribu Caquetío

 Siguiendo con la serie de artículos de las tribus indígenas continuamos con los caquetios.

Caquetío fue un pueblo indígena americano perteneciente a la familia de los arawakos que ocupó amplios territorios en el occidente de Venezuela (estados FalcónLaraYaracuy y Apure). Era un pueblo de cazadores-recolectores. Se conocen unas pocas palabras de su lengua, que se extinguió a mediados del s. XVI. Fuente: Wikipedia.

21 de mayo de 2012

🌄 Tribu Gayón: historia, territorio y herencia

🏹 ¿Quiénes fueron los Gayones?

Los Gayones fueron un grupo indígena precolombino que habitó extensos territorios de la región centro-occidental de Venezuela, principalmente en los actuales estados Lara y Portuguesa.

sol-gayon.jpg

🗺️ Su territorio

Se asentaban en un vasto territorio delimitado de la siguiente manera:

  • Norte: Ayamanes, por la Serranía de Matatere.

  • Oeste y sur: Azaguas y Jirajaras, bordeando el Río Tocuyo, Cordillera de Sanare y Río Claro.

  • Este: Caquetíos del Estado Yaracuy y grupos Itotos de la Sierra de Aroa, en dirección a las aguas del Río Turbio y Yaracuy.

  • Otros lugares importantes: Depresión de Quibor, estribaciones de Chabasquén, Sanare, Bobare y noroeste de Barquisimeto.


Mapa de la ubicación de los gayones


👥 Origen étnico y familiar

Aunque algunas fuentes los asocian a la familia Arawak, estudios recientes coinciden en que los Gayones eran de origen Caribe, diferenciándolos de sus vecinos Ayamanes (arawaks) y Jirajaras (en discusión su filiación).


🔬 Teorías sobre su procedencia

Según el artículo “Origen de los Gayones”, los Gayones no eran originarios de Bobare, sino que provenían del sur, hacia los llanos, desplazándose posteriormente hacia la región tocuyana y las serranías de Lara y Portuguesa.

👉 Sobre los Jirajaras, otra teoría plantea que podrían estar emparentados con los Chibchas y Muiscas, grupos andinos de la actual Colombia (ver investigación aquí).

Durante la conquista y colonización, los Gayones fueron desplazados y sometidos por los sacerdotes católicos en el proceso de pacificación y fundación de poblados, obligándolos a abandonar muchas de sus tierras ancestrales y modos de vida tradicionales.



🌽 Cultura y modo de vida

Los Gayones eran un pueblo agrícola, sedentario y guerrero. Entre sus actividades:

  • Siembra: maíz, yuca, batata, caraotas, lentejas, quinchoncho, auyama, cambur, guaje, cadushi (cactus del cual hacían sopa), flor de Bucare (carne vegetal).

  • Pesca: Usaban anzuelos de hueso, arpones, tarrayas y un método de emborrachamiento con la raíz “Barbaco” para atontar peces.

  • Caza y armas: arcos de hasta 1,50 m, flechas con puntas de piedra y cerbatanas con dardos envenenados.

  • Vestimenta: faldas de fibra vegetal cubriendo los órganos reproductivos, sin pudor occidental, y decoraciones corporales con tinta Bariquí.

  • Vivienda: grandes casas comunales sin paredes, techadas con hojas de cocuiza, donde dormían en chinchorros.

  • Cerámica: elaboraban tinajas y vasijas de variados tamaños.

Gayon-Pescando.jpg
Tinaja-Indigena.jpg

🧙‍♂️ El Moján: sabio y guía espiritual

El Moján era el hombre más anciano y sabio de la comunidad, fungiendo como:

  • Curandero y conocedor de medicina ancestral.

  • Líder espiritual y ceremonial.

  • Maestro de los niños y orientador en decisiones políticas y sociales.

  • Indigena-Gayon.png


🌕 Palabras del idioma Gayón (Caribe)

EspañolGayón
HombreYus
MujerSuségene
CuranderoMoján
NiñoPayós
CosechaKibók
PlumaBesa
QuebradaKigua
LunaYi
SolYivat
TinajaGuayí
HermanoIkidana
GrandeDeu
JojotoTurá

(Fuente: entrevista a Heiler Mendoza, Chabasquén)


🗿 Patrimonio arqueológico Gayón

📍 Cueva del Indio (Duaca, Lara):
Usada como cementerio y lugar ceremonial. Allí se han encontrado vasijas y osamentas recuperadas por el Museo Antropológico de Quíbor.

📍 Petroglifos de Los Caracoles (Duaca):
Grabados de formas geométricas atribuidos a los Gayones, considerados mensajes sagrados, hallados en las haciendas cercanas al caserío Tumaque.


⚔️ Conquista y resistencia

Tras la invasión europea desde 1545, los Gayones resistieron durante décadas, refugiándose en montañas y zonas inaccesibles. Muchos terminaron integrados en encomiendas, adoptando apellidos españoles como:

  • Monjes

  • Mujica / Muxica / Moxica

  • Parra

👉 A diferencia de los Caquetíos, quienes conservaron en parte sus apellidos indígenas, los Gayones adoptaron mayormente apellidos hispanos durante el proceso de evangelización y colonización.



🔮 Conclusión

Los Gayones, aunque fueron exterminados o integrados a la población colonial, dejaron una huella indeleble en la historia de Lara y Portuguesa, reflejada en la cultura campesina actual y en las memorias de su pasado caribe, guerrero y agrícola.



👤 Fuentes:

🌿✨ Ayamanes: Otro Pueblo Arawak en la Historia de Lara

Los Ayamanes representan una de las tribus aborígenes más relevantes en la historia de Lara. Su significado en su propia lengua era “hombre marido” o “jefe de familia”, reflejando su estructura social y cultural.


🔬 Orígenes y antigüedad

La antigüedad del hombre en Venezuela se estima entre 20.000 y 25.000 años, con grupos humanos que llegaron desde Asia cruzando el estrecho de Bering. Los Ayamanes formaban parte de esos primeros pueblos que evolucionaron en nuestro territorio, alcanzando un incipiente nivel cultural similar al paleolítico del Viejo Mundo.


🗺️ Ubicación

Los Ayamanes se localizaban principalmente en el norte del Estado Lara, especialmente en:

  • Municipios Iribarren y Urdaneta

  • Parroquias Aguedo Felipe Alvarado, San Miguel y Moroturo


🌳 Esta zona coincide con el área donde muchas familias Yajure se encuentran actualmente, lo cual es un dato interesante para los estudios genealógicos y etnohistóricos de la región.


🌎 Movilidad y relación con la naturaleza

Una de sus principales características era su movilidad territorial, lo que les permitía una relación profunda y armónica con su entorno:
🪵 Flora | 🐾 Fauna | 💧 Aguas | 🛤️ Caminos | 🪨 Tierra

👉 Fuente: Huerto Los Ayamanes


👥 Características físicas

Tenían como rasgo principal su baja estatura, característica que todavía se observa en muchos habitantes de estas zonas. Además:

  • Cabello liso, con tendencia a llevarlo largo en los hombres

  • Personas mayores con pocas canas

  • Generalmente lampiños

👉 Estas descripciones coinciden con rasgos de los Yajure de la región falconiana-larense, sugiriendo posibles raíces compartidas.

🔗 Fuente: Atlas Lara en Red


🌐 Etnia y conexiones

Los Ayamanes pertenecían a la familia Arawak, al igual que otras tribus vecinas como los Gayones. Esto los conecta con el gran tronco arawak que pobló buena parte de Venezuela, Colombia y las Guayanas.


Un conglomerado humano particular

El Ayamán era un conglomerado humano con características distintas a las demás etnias occidentales. Su presencia se remonta a hace 20.000 años, siendo parte de los grupos nómadas asiáticos que poblaron América en la prehistoria.

👉 Fuente: Santa Inés


💭 Conclusión

Los Ayamanes constituyen un pilar fundamental en la historia indígena larense. Su herencia arawak, su adaptación al territorio y su cosmovisión continúan siendo parte de la memoria ancestral de Lara, recordándonos la diversidad y riqueza de nuestros orígenes.