Así como el 96% del contenido del Sama-veda proviene de los himnos del Rig-veda (el texto más antiguo de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.), una tercera parte del contenido del Iáyur-vedaproviene del Rig-veda. Fuente: Wikipedia
Se denominaVedas(literalmente ‘conocimiento’, ensánscrito) a los cuatro textos más antiguos de la literatura india, base de la desaparecidareligión védica(que fue previa a lareligión hinduista).
La palabra sánscrita vedá proviene de un término del idioma indoeuropeo(*weid), relacionado con la visión, del que surgieron el latín vedere (ver) y veritás (verdad) y las palabras españolas «ver» y «verdad». Los textos védicos se desarrollaron dentro de lo que se denomina la cultura védica, basada en castas (varna o ‘color’) y ásramas (etapas de vida religiosa). Fuente: Wikipedia
La palabra Gitano provienen de egiptano, "porque se creyó que procedían de Egipto"
El DRAE nos dice:
1. adj. Se dice de los individuos de un pueblo originario de la India, extendido por diversos países, que mantienen en gran parte un nomadismo y han conservado rasgos físicos y culturales propios. U. t. c. s.
Praia: traducido al español significa Playa
da: Preposición del idioma portugués que se compara a la preposición del español "de".
Yajuri: Desconocemos el significado de esta en la palabra, sin embargo podría tratarse del nombre de una persona, deidad o un lugar.
Significado probable: Gitana de la playa Yajuri.
En si, todo está relacionado al pueblo y la cultura de los gitanos, especialmente al llamado Horóscopo gitano (Enlace de información: 1). En este se muestra a Cigana da Praia Yajuri como Cigano protector de Taça, uno de los signos del mismo.
Signo da Taça
Período: de 21 de janeiro a 19 de fevereiro.
Signo Zodiacal: Aquário
Signo Chinês: Tigre
Metal regente: Alumínio
Perfume: Canela
Pedra: Água marinha
Dia de Sorte: Sábado
Cores: Laranja e Marrom claro
SIMBOLISMO- União e receptividade, pois qualquer líquido cabe nela e adquire sua forma. Tanto que, no casamento cigano, os noivos tomam vinho em uma única taça, que representa valor e comunhão. A pessoa sob esta influência sente uma grande preocupação com os assuntos à sua volta. Inteligente, humana, inquieta, tem vários amigos sinceros. Original, está sempre inovando. Vive atrás da felicidade. No amor, aprecia a sinceridade e a fidelidade. Pessoas que gostam da verdade; idealistas e cordiais. De temperamento variável, pensam num amanhã melhor.
Se puede asumir que se trata de una persona, quizás histórica, pero que alcanzó el nivel de divinidad. Tal vez no represente un nombre, sino más bien un título, donde Cigana significaría "Gitana", da Praia significaría "de la playa" y Yajuri podría ser el nombre de la playa. No se tiene certeza de esto, sin embargo se deja la información. Actualmente estamos en la espera de más información de parte de personas expertas en el área, practicantes y creyentes de la religión.
A continuación, luego de haber estudiado las principales tribus del Estado Lara y Falcón, presentamos nueva información de la teoría indígena, en esta ocasión sobre la Tribu Mapiare, la cual fue mencionada en el grupo APELLIDO YAJURE!!! por integrantes de las familias Yajure de Agua Larga, Estado Falcón. No se ha logrado encontrar información detallada sobre esta tribu, a que etnia pertenece, de donde proviene y que caciques la dirigieron, sin embargo dejamos la información que se ha podido recabar.
La historia del pueblo conocido como Agua Larga debe su origen a una migración de los Indígenas Mapiare que fueron obligados a trasladarse a este sector por los padres doctrineros encargados de su catequización. En este viaje cargaron consigo las imágenes religiosas del poblado que antiguamente habitaban, y en su nuevo hogar participaron en la fabricación del Templo Parroquial que hasta la actualidad perdura en pie conservando su estructura casi original. Fuente: http://resguardocultural.cenit.gob.ve/node/235
En el anterior artículo se menciona que los indígenas Mapiare no era de Agua Lara y que llegaron allí obligados por los padres doctrineros. Se menciona un viaje y el transporte de muchos objetos religiosos. Leamos algo más detallado:
Se tienen registros de esta población de alrededor de 1760, siendo lo más emblemático su Templo de Arcilla con la puerta principal hacia el este, algo que no es común en templos Católicos en Venezuela. Los origenes de esta población se remontan a los Indios Mapiares entre los siglos XVII y XVIII que tenían su asentamiento en Arajú (Hoy Carretera Nueva Coro- Churuguara, Mcpio Federaíón)y debido a una epidemia que azotaba a los indios pobladores tuvieron que emigrar en busca de nuevos horizontes, llegando así a los Valles de Agua Larga. Los Mapiare llevaron consigo muchas de sus posesiones materiales a Agua Larga, entre las que destaca La Madera y gran parte del material conque estaba construido el Templo "San Antonio de Padua" en Mapiare para volver a reconstruirlo en su nuevo asentamiento. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_de_Falc%C3%B3n
Se afirma que los indígenas Mapiare eran originarios de Arajú - Municipio Federación - Falcón (Hoy Carretera Nueva, Coro-Churuguara).
El lugar exacto donde se ubica Arajú es, Longitud: 10.915 / Longitud: -69.5608333
A continuación les presentamos un micro-documental que narra parte de la historia de Agua Larga, Estado Falcón, y su iglesia.
De acuerdo al video, lo que actualmente es Churuguara y Agua Larga, anteriormente estaba habitado por indígenas Ayamanes. Los Mapiares fueron una posterior migración desde Arajú, debido a enfermedades en la aldea. Sin embargo se desconoce el origen étnico de los Mapiares (seguramente Arawaks, muy cercanos a los ayamanes).
En 1966, nace en Agua Larga, Municipio Federación, Edo Falcón, el historiador y cronista Oscar Primera.En el año 1995 trabajó como especialista de música en la Unidad Básica Rafaela Payares de Sierra y allí llevó a cabo una serie de investigaciones publicadas, entre las cuales destacan No somos indios mapiares sino ayamanes, El cacique de la tribu se llamaba Gerónimo y Cuna de la Federación, este último, en el que se narra la reunión de varios generales en el poblado Agua Larga, cuando iban camino a la batalla de Santa Inés ocurrida en el estado Lara. Fuente: http://encontrarte.aporrea.org/efemerides/e3745.html.
Importante información que puede ayudarnos a comprender el origen de los moradores de Churuguara, de donde proviene la -hasta ahora- más grande familia Yajure, descendientes de Leonidas Yajure y Carmela Peña.
Historias del cementerio indígena de Mapiare
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua Larga
|DIRECCIÓN| Nueva Carretera Nacional Coro-Churuguara , a la altura del
caserío Araujo y las Cruces
|ADSCRIPCIÓN| Privada
En esta zona hay un terreno en el que según cuentan, existió
un cementerio durante el siglo XVI. En el mismo se decubrieron
restos humanos presumiblemente de colonos holandeses
y españoles además de restos más antiguos que se
supone son de indígenas. Al parecer esta zona estaba originalmente
habitada por indígenas Ayamanes.
En la década de 1980, un grupo de personas deforestó
la zona, causando con ello una pérdida importante
de objetos antiguos y tumbas que pudieron ser estudiadas
como patrimonio histórico nacional. Desde entonces los pobladores
no han permitido que se construya nada en el lugar
y una placa conmemorativa en honor de sus ancestros,
marca el sitio donde se dice, existió el cementerio.
Muy interesantes datos que no paran de proclamar a los ayamanes como primeros moradores de Churuguara y Agua Lara, que sin embargo lleva el nombre de la tribu Mapiare.
Conclusión: Esta es toda la información de la que disponemos acerca de los Mapiare, sin embargo hemos podido aclarar casi de forma unánime gracias a la opinión de expertos, que los Mapiares si bien provienen del Estado Falcón, no son originarios de Churuguara y Agua Lara, sino que estaban ubicados más hacia el este del Estado Falcón. No disponemos de medios para conocer el origen étnico y otros datos importantes acerca de los Mapiares, sin embargo muy probablemente estaban emparentados con los ayamanes.
Las siguientes opiniones han sido recopiladas a lo largo de los años desde que fue creado el grupo APELLIDO YAJURE por Gusbely Camacho Yajure en la red social Facebook. Las mismas no siguen un orden definido.
Richard Yajure: "El apellido de yajure viene de la sierra de coro churuguara-campo elias y mi abuela evangelita decia que eran indigenas" Karl Yajure: "te apollo en eso xq mi visabuela era indigena pero se puso a vivir con mi visabuelo y gracias a eso pude nacer yo... gracias visabuela..." Rebeca Nohemy Yajure: "mmmbueno.. Mi abuelo m dijo q su abuela era una indigena.. Y q su mama tambien..!! A lo mjor x eso mi kbllo s negrito.. Jeje*^.~* pro hablando claro.. Tnmos un apellidazo..!! Y supr original..!!! Jeje *^.^* salu2..**"
Joender Villamizar: "Mi nombre es JOENDER GABRIEL VILLAMIZAR YAJURE.. A lo mjor somos familia xq mi abuelo dic q los yajure era una tribu indigena! jejeje... y es un apellido nada comun! Ksi toa mi familia s d Barquisimeto.. mi apellido Yajure s x part d mi mama!"
Yelitza Yajure Conde: Nuestro apellido es Indigena, mi padre lo heredo de mi abuela, ya que ella estubo con un Español que no reconocio a sus hijos, de por si en Cuyagua esta la bahia llamada el Yajure, se le dio ese nombre a dicha montaña ya que al obsevarla desde abajo se le ve la forma de una cara de indio que se aprecia en esta montaña rocosa. Les recomiendo a todos que lo visiten tiene unos aterdeceres espectaculares.
"Me llamo Roberto Yajure. Yo creo que nosotros somos de una tribu en Carora desde los tiempos del Caribe... fuimos desplazado por los españoles.. Wiletzi Yajure: si, puede ser pero, algunos se escondieron el las montañas de Coro y otros se quedaron en el estado lara. Sulbaran Robertico.: epa creo que usted me puede sacar de duda.. porque dicen que viene de medio oriente.. cuando eso no es cierto.. los yajure, yajuri y yagure son miembro de la misma casta pero el nombre fue modificado en repetidas ocasiones porque el indigena tenia una forma de habrar que pega la lengua por ejemplo ju o gu lo ponuncian con dos punto en la u¨ Sulbaran Robertico: las tribu los yajure se estima por mis familia , mis abuelos y tio que conocieron al ejemaro yajure.. dicen que elos se decian wujay kay yajure que significa .. señor o jefe(wujay) kay(yo) de la tribu(yajure) o casta. entonce se dice señor yo yajure.. Sulbaran Robertico: y usted tiene razon en habrarme de falcon porque mi bisabuelo dijo que desde las costa de falcon hasta la entrada de yaracuy, resistian nuestros ancestros.. los yajure..
A medida que surjan más opiniones, o se logren "rescatar" de conversaciones antiguas realizadas, serán publicadas en este artículo, el cual desde ahora se convierte en un artículo actualizable.
La última tribu indígena del estado Lara que abordaremos en este ciclo es la de los Achaguas (también conocidos como Axaguas, Xaguas o Ajaguas). Estos indígenas habitaron lo que hoy es el municipio Torres, específicamente las planicies, montes y montañas que rodean Carora y Río Tocuyo.
Se les relaciona con los Caquetíos y se les clasifica como miembros de la gran familia lingüística Arawak, aunque a diferencia de otras tribus agrícolas, se caracterizaban más por su dedicación a la caza.
👉 Aunque actualmente los Achaguas ya no habitan el estado Lara, sí subsisten comunidades en el estado Apure (Venezuela) y especialmente en Colombia, como en el resguardo Umapo (Puerto López) y en la comunidad de La Hermosa (Casanare).
🔍 Datos clave:
En tiempos prehispánicos, eran el pueblo más numeroso de los Llanos del Orinoco, con más de 30 mil habitantes.
Tenían una red comercial compleja y una moneda propia: las sartas de conchas quiripa.
Tras la expulsión de los jesuitas en 1767, fueron víctimas de la colonización, enfermedades y violencia (1946-1958).
Su idioma arawak aún se conserva, y mantienen su identidad étnica.
🔎 Según investigaciones históricas, Carora no fue fundada por Don Juan de Salamanca en 1572 como se pensaba, sino por Juan del Thejo en 1569, bajo el nombre de Nuestra Señora de la Madre de Dios de Carora. La ciudad fue trasladada en 1571 por el capitán Pedro Maldonado a su ubicación actual.
📌 Dato curioso: En el sitio donde se fundó Carora, conocido como Bariquigua, vivían los indios Achaguas junto con Jirajaras. Posteriormente, Caquetíos y Gayones se sumaron a la población indígena de la ciudad.
📚 Fuente: “Breve Reseña sobre Carora”
Poema: Testimonio indígena
📝 En el poema "Viacrucis de mi gente" del Prof. Félix Vargas (Siquisique, 2004), se afirma:
La unión de Caribes y Caquetíos formó a los Ciparicotos.
Los Arawakos (como los Caquetíos) surgieron de uniones con otras tribus.
Ayamanes, Axaguas y Jirajaras compartían territorio y recursos.
Siquisique fue fundado por una mezcla de Ciparicotos, Arawakos, Jirajaras, Ayamanes y Axaguas.
Estas raíces abarcan tanto el estado Lara como Falcón.
🎵 Canción recomendada: Agua Viva, yo te canto por Alexi Pastor Vargas, “el último de los Axaguas”.
📌 Cita importante: "Desde el punto de vista de la agrupación lingüística, el etnólogo Miguel Acosta Saignes distinguió 10 áreas (...); el área de los ciparicotos aparece como una inclusión entre pueblos caquetíos..."
🧭 Fuente: guiaturvzlae.tripod.com
En el mapa se ve a los ciparicotos cerca de Morón (frontera Falcón–Carabobo), en un cruce entre los Caribes y los Arawacos. Su carácter multiétnico está bien fundamentado.
Los Caquetíos, como grupo dominante, podrían haber surgido por mezcla de varias tribus arawacas.
La cercanía geográfica de Jirajaras, Ayamanes y Axaguas (Lara y Falcón) justifica sus relaciones culturales y económicas.
Siquisique se fundó con poblaciones de todas estas tribus, lo cual refleja la realidad del mestizaje indígena regional.
Esto refuerza las raíces indígenas binacionales (Lara y Falcón) de varias comunidades actuales.
🗺️ Parroquia Xaguas
En honor a esta tribu, existe la parroquia Xaguas en el municipio Urdaneta del estado Lara. Se cree que fue el centro de concentración de los Achaguas. Su ubicación al occidente del estado sugiere que no es el origen directo del apellido Yajure, aunque familias de Carora, Siquisique, Río Tocuyo o Aguada Grande podrían tener alguna conexión ancestral.
Los Achaguas fueron parte fundamental en la fundación de ciudades como Carora y Siquisique, y están profundamente relacionados con las tribus Caquetías, Jirajaras, Ayamanes y Gayones. Esta red de relaciones muestra una compleja estructura étnica que definió la historia indígena del occidente venezolano.
Son muchas las referencias acerca de las Tribus Jirahara (o Jirajara). Muchos argumentan que fue una tribu de la etnia chibcha (véase: Indígenas del Zulia), otros que se trataba de una tribu de la etnia Caribe (véase: NIRGUA: Tierra de Jiraharas), mientras que otros afirman que era una tribu de la etnia Arawak. Esta confusión, o problema podría explicarse con las mezclas entre etnias, sobre todo ocurridas en el centro occidente del país, y en el occidente. Por ejemplo, en Zulia se considera a los Jiraharas y Caquetios tribus Chibchas, debido a que existen otras tribus de origen Arawak de las que se tiene más certeza, o mucho más antiguas en el territorio, como por ejemplo: "guajiros, paraujanos, toas, zaparas, sinamaica, cocinos, onotos y bobures", tribus ubicadas al extermo oeste de Venezuela, y del Estado Zulia, en cambio las tribus Jirahara y Caquetios se encontraban más al Sur y al Este del Estado, lo que podría deberse a que fueron tribus que regresaron al Estado Zulia, desde Falcón y el Estado Lara (teniendo en cuenta la tesis que afirma que Venezuela fue poblada por nuestros ancestros desde Centroamérica, ingresando por el Estado Zulia). También en los estados Yaracuy y Lara ocurre lo mismo con tribus que no han podido ser identificadas a cual etnia pertenecen. En este artículo asumiremos que se trataba de una tribu Arawak, emparentados con los Ayamanes y Gayones.
Siguiendo con la serie de artículos de las tribus indígenas continuamos con los caquetios.
Caquetío fue un pueblo indígena americano perteneciente a la familia de los arawakos que ocupó amplios territorios en el occidente de Venezuela (estados Falcón, Lara, Yaracuy y Apure). Era un pueblo de cazadores-recolectores. Se conocen unas pocas palabras de su lengua, que se extinguió a mediados del s. XVI. Fuente: Wikipedia.
